万物生兮。巨细相悬。蚊之睫兮。蟭螟在焉。虽受气以具体。亦成形而自天。取以比方。事著茂先之赋。齐其大小。理符禦寇之篇。眇矣么虫。生乎积壤。名为造化之内。质类希夷之象。离娄仰视。莫得见其形容。师旷俯听。曾未闻乎声响。既而游元气。入无间。就彼蚊而悽宛。止其睫以回环。日往月来。顾我而因依自得。晨趋暮见。觉伊而瞬息长閒。由是拂眦谋安。沿眶可赖。喜荣乎噆肤之际。惧覆于成雷之会。仰观厥首。谓如山岳之崇。旁睨其肩。意似丛林之大。逼萤火兮。岂虑焚其。逢肸蚃兮。何惮居之。每保劲同于枝干。讵知细甚于毫釐。未能鹊起。安肯虫疑。常笑鹪鹩。立彼苇苕之上。宁同元燕。集于危幕之时。岂比夫蠕动微生。蜎飞异禀。蝇附尾以非类。虱处头而殊品。言乎蚊也。则是睫而可知。向彼巢焉。乃斯形而因审。想夫影与尘混。身将道俱。察其生而洪纤则别。论其分而物我何殊。似菌朝生。不羡千春之寿。如蜩秋起。无惭六月之图。悲夫。谓无至道者多。信有兹虫者少。盖述齐物之域。未遂忘形之表。若能效三月以齐心。必见斯虫而不小。

夫所言太上者。统教之尊名。證圣之极果也。太者大也。上者高也。太者大也无大于太。上者高也无高于上。乃修行證果。极位之称也。世人修行。自凡而得道。自道而得仙。自仙而得真。自真而得圣。圣之极位。升为太上。太上者。六通万德。无不毕备。绍法王位。统临万圣。即得居此尊名。亦如代閒皇帝。代代绍位。皆得称之。自元始天尊之后。即有太上大道君太上老君太上丈人太上高皇帝。皆极此位。而太上丈人高皇帝。虽兼有尊极之名。而不行教。其传祚行教。为万天之主。惟道君老君耳。元者深也妙也。亦云道也。天也至高至妙。不可言诠。约妙与深。以元为證。言深妙元远。以明道体。故谓之元。元者初也始也祖也。尔雅云。肇道根源。万物宗祖。处世出世之法。皆为之本始。故谓之元。皇者大也。谓大道也。道大曰皇。尚书序曰。三皇之书。谓之三坟。言大道也。帝者天也。其德配天。次于道也。德大曰帝。道德兼称。故云皇帝。又云。法道法天。谓为皇帝。秦始皇既一统天下。垂法后代。上取三皇之尊名。下取五帝之美号。兼而称之。曰皇帝焉。尚书序曰。五帝之书。谓之五典。言常道也。内号者隐号也。老君千名万号。不可备穷。以当时天下所称。谓之老子。亦乃道尊德贵。不可斥名。天上人间。咸称曰老子。是则以老子之内号也。我大唐高宗天皇大帝乃老子三十三代圣孙。大唐之第三帝。太宗文皇帝之第三子也。承平嗣极。握记垂衣。耀仙李之灵葩。展升平之盛礼。回銮苦县。谒圣真源。表大孝于奉先。赞元元于圣号。以乾封元年太岁丙寅二月二十八日下诏曰。东台。大道混成。先二仪而立称。至人虚已。妙万物以为言。粤若老君。朕之本系。爰自伏羲之始。暨乎姬周之末。灵应无象。变化多方。游元气以上升。感日精而下降。或从容宇宙。吐纳风云。或师友帝王。丹青神化。譬阴阳而不测。与日月而俱悬。属交丧在辰。晦迹柱下。大宏雅训。垂范将来。虽心齐于太虚。而理归于真宰。若夫绝圣弃智。安排寡欲。寂寞杳冥之际。希夷视听之表。澹尔无为。宛然自得。酌之不竭。用之不盈。执大象而还淳。涤元览而遣累。邈乾坤以长久。跨陶钧而亭育。至矣哉。固无得而名也。况复大圣所资。克昌宝祚。上德所履。允属休期。朕嗣膺灵命。抚临亿兆。总三光之明。而夙宵寅畏。居四大之重。而寝兴祇惕。尽孝敬于宗祧。庆怀柔于幽显。行清净之化。承太平之业。登介邱而展采。坐明庭而受记。飞烟结庆。重轮降祥。鹤应九皋。山称万岁。越振古而会休徵。冠帝先而为称首。大礼云毕。回舆上京。迂驾濑乡。躬奠椒糈。仰瑞柏以延伫。挹神泉而永叹。如在之思既深。敬始之情弥切。宜昭元本之奥。以彰元圣之功。可追上尊号曰元元皇帝。仍改谷阳县为真源县。当县宗姓。特给复一年。冀敦崇远之情。用申尊祖之义。布告中外。咸使知闻。主者施行。又永淳二年癸未十二月四日下诏曰。君崇于道。宅紫微以垂衣。臣修于德。罄丹心而作砺。若使上守于义。下尊于礼。名教所以乖淳。忠信由其渐薄。在昔胥庭连陆。娲燧伏羲。不宰而天下化。轩顼尧舜。禹汤文武。至公犹行。深仁尚积。及秦居闰位。奢泰之渐聿兴。汉袭霸图。元默之风已替。遐观魏晋。近鉴周隋。代益嚣浮。人踰僭侈。穷百王之弊俗。极千年之否运。以承大乱之后。方开大圣之期。既逾交丧之辰。必兴交泰之绪。我高祖神尧皇帝受镳宫之景命。荡辔野之妖氛。重悬日月。一匡宇宙。太宗文皇帝披图汶水。杖钺参墟。降斗极之神兵。涤怀襄之巨浸。张四维而安赤县。劳百战而徇苍生。声教遐覃。堤封远亘。缅维洪业。无得而称。朕以寡昧。忝膺丕绪。未尝不孜孜访道。战战临人。日慎一日。三十四载于今矣。况下安则上逸。时弊则君忧。虽身处九重。而情周万姓。建本之怀愈切。抑末之念遽深。今庶绩虽凝。而淳源未洽。朕之绵系。兆自元元。常欲远叶先规。光宣道化。变率土于寿域。济苍生于福林。属想华胥。载劳寤寐。所冀内外寮寀。各竭乃诚。敦劝黎萌。俱从质。旧染薄俗。咸与惟新。凭大道而开元。共普天而更始。宜申霈泽。广被纮埏。可大赦天下。改永淳二年为宏道元年。仍令天下诸州置道士观。上州三所。中州二所。下州一所。每观度道十七人。以彰清净之风。伫洽无为之化。主者施行。是则奉先尊祖。复朴还淳之旨也。

夫养生缮性。其方存于卷者甚众。其或幽微秘密。疑未悟之心。至于澄神内观。游元采真。故非小智所及。常思所寻。设能及之。而志不能守之。事不从心。术即不验。诚由前之误。交切而难遣。摄卫之道。赊远而易违。是以混然同域。绝而不思者也。嵇叔夜悟之大得。论之未备。所以将来志士。览而惧焉。今所撰录。并在要典。事虽隐秘。皆易知易为。以补斯阙。其学者不违情欲之性。而俯仰可从。不弃耳目之玩。而顾盼可法。旨约而用广。业少而功多。余研覈方书。盖亦久矣。搜求秘道。略无遗馀。自非至妙至神。不入兹录。诚信效始冠于篇。取其宏益。以贻后代。苟非其道。慎勿虚传。传非其人。殃及三世。凡著五章为一卷。与我同志者宝而行之云尔。

大道混成。先二仪而立极。至人虚己。妙万物以为言。粤若老君。朕之本系。爰自伏牺之始。暨乎姬周之末。灵应无象。变化多方。游元气以上升。感日精以下降。或从容宇宙。吐纳风云。或师友帝王。丹青妙化。譬阴阳而不测。与日月而俱悬。交丧在辰。晦迹柱下。大宏雅训。垂范将来。虽心齐于太虚。而理归于真宰。若夫绝圣弃智。安神寡欲。寂寞杳冥之际。希夷视听之表。淡尔无为。悠然自得。酌之不竭。用之不盈。执大象以还淳。涤元览而遣累。邈乾坤而长久。跨陶钧而亭育。至矣哉。固无得而名也。况乎大圣所资。克昌宝祚。上德所履。允属休期。朕嗣膺灵命。抚临亿兆。总三光之明。而夙宵寅畏。居四大之重。而寝兴祗惕。尽孝敬于宗祧。罄怀柔于幽显。行清静之化。承太平之业。登介邱而展采。坐明堂而受记。飞烟结庆。重轮降祥。鹤应九歌。山呼万岁。越振古而会休徵。冠帝先而为称首。大礼云毕。回舆上京。肃驾赖乡。躬奠椒醑。仰瑞柏而延伫。挹神泉而永叹。如在之思既深。敬始之情弥切。宜昭元本之奥。以彰元圣之功。可追上尊号为太上元元皇帝。圣母为先天太后。祠堂庙宇。并令修创。置令丞各一员。以供荐飨。仍改谷阳县为真源县。

士惟各业。法贵师古。苟暌厥道。盖速其尤。甲也黔人。颇游元艺。门庭之中。驾小楼而对月。星象之下。纵微管以窥天。悬究昭回。远探云物。传诸子弟。颇觌前修。授以家僮。未详其可。虽有词于候业。亦难免于刑典。更资研问。方宽纠绳。

本是樵童牧竖。偶然戴帻依师。不游元牝之门。莫鉴丹田之义。早闻僭犯。苟乃包容。作孽既多。为弊斯久。常住钱谷。惟贮私家。三盏香灯。不修数夕。至于婢仆。遍结亲情。良贱不分。儿女盈室。行齐犬马。义悖清廉。恣伊非类之徒。负我无为之教。贷其死状。尚任生全。量决二十。便勒出院。别召精洁玉守。务在焚修。